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                            民族的色彩鋪張 ——評話劇《戰士·戰馬》

                            紫藤山 2023-12-06 學術研究 738 ℃ 0 評論

                            胡笑蘭


                            13歲,奇妙的安排,有4個同是13歲的少年出現了。他們是來自民間的戈瓦,出生蒙古頭人家族的蘇丹,女王的兒子額日敦,蒙古族少女央金瑪。13歲,一個極富內涵又特別的年紀。女孩子,男孩子,心智漸漸成熟,都可以經歷人生的大考了。其中有愛情,蒙古族少女央金瑪與蘇丹、額日敦之間的情感糾纏。烽火狼煙,他們將經歷怎樣的命運,走出什么樣的人生。

                            劇布下多條線,穿插游曳交織。一根紅線,串連總個劇情。以蘇克建立騎兵自衛隊、參加抗戰、入編中國人民解放軍序列,投身全國解放事業為敘事主線,演繹出年少童真、青春、激烈戰斗等跌宕起伏的故事。融入了馬群、那達慕、婚禮等蒙古族特色文化,以時空交錯,高度凝練的現代舞臺藝術手法,輔之以唯美的意象表達,靈活寫意的舞臺布景。幾條線,鋪展。

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                            旌旗獵獵、戰馬嘶鳴;舞臺上,燈影變換、時空輪轉。草原上的英雄一定有一只寶駒來匹配。戰馬的形象是戲劇之眼,支點、視點,也是高點、亮點。戰馬“天駒”與蘇克,與蘇克父親,兩代蒙古族的雄鷹,一起馳騁疆場、浴血奮戰。

                            鐵騎噠噠,戰馬奔騰,戰馬嘶鳴,原上初收戰馬塵。雄壯的戰歌,勇猛的騎兵,一場草原之戰拉開大劇之幕。陣仗排布,出入變化不可測。激戰中,蒙古勇士倒伏于地。戰馬孤獨,將軍拖著受傷的身體,血腥味彌漫。追兵洶涌而來,斬盡殺絕的喊聲不絕。真個是“六軍將士皆死盡,戰馬空鞍歸故營”的悲壯。

                            戈瓦被選為轉世靈童,成了蒙古族人的葛根。杭蓋草原,轉世靈童儀式盛大排場。音樂洪厚,振憾,打擊樂,草原之樂。頂禮膜拜的信徒,獻哈達。

                            蘇克家蒙古包外 ,藍色天幕,無邊的草原。受傷的阿蒂亞,帶著天駒回來。而一百多個兄弟都死在戰場上。賓巴追來。蘇克母子生離死別。額吉引開了敵人。敖包山上,轉包的人流,喇嘛,戰馬戰士越走越遠。蘇克向敖包道別。青梅竹馬央金瑪,念念不舍。

                            杭蓋旗祭敖包,那達慕大會背景,草原,旗幟。最富特色的蒙古長調,蒙古服裝摔跤斗狠。杭蓋旗英雄的騎士,天駒,蘇克回來了。已經長成威武雄壯的壯年。他的馬術連日軍都得敬佩,聘請蘇克當馬術教官。蘇克跟著日軍走了,阿蒂亞再次受傷。親人的擔心,親人的不理解,親人的憤怒都在呼喊中。畫外音,天駒出現。日軍軍營。蘇克在訓練身著日軍服裝的兄弟。誰讓你們休息,你以為你真的是教官?你是一頭蒙古蠢豬。好馬能救自己的主人。日軍校長看上了天駒。

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                            贊丹廟內央金瑪你來了。央金瑪訴說,戈瓦,額日登和蘇克兩個人之間,我該怎么辦,兩難。日本軍校馬廄。天駒,蘇克,昏黃的馬燈。馬槽,草料。阿爸達木丁天外之音,你是阿爸的驕傲。我要報仇,匍匐跪地的蘇克,發出強音,我要報仇。

                            蒙古族學員,戰場上自己人不打自己人。所有的壓迫齊逼,蘇克發現是給日本人當炮灰。他覺醒,撤出戰斗,率兄弟們起義。

                            婚禮,精致的蒙古包外,箱籠妝匣。穿著新嫁衣的央金瑪。黃油點燈,酒待暢飲。喜禮,蒙古禮節。央金瑪還在萬難糾結中,哀哀哭泣。表達她復雜的感情。女王家額日敦。送親的隊伍央金瑪牽馬慢走,隨行一群姑娘。數日后,王爺府,女王鳳冠霞帔,札薩克女王和她的女官,演繹蒙古歌舞,舞姿,衣裙飄飄。歡迎珍貴的客人。

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                            故事性很強。蘇克談論受傷中溫暖的一面。月光下的草地。天駒是一個不可忽略的存在,自始至終貫穿全劇。一根明朗的線,牽連著人物和劇情。新婚之夜,寶堯帶著央金瑪來到他面前。蘇克哥哥,你能抱抱我么?哭嫁,任何人都不會怪我的。悲傷的長調響起來。舞臺效果,方寸之地,表達草原的宏闊壯美。眾人遙望遠方,幕后戰馬嘶鳴,由近及遠。

                            贊丹廟。卻達爾旺丹活佛。佛的圣地。日軍要求喇嘛搬遷。長生天哪,那是神靈的肉身,草原人民不會答應。這是葛根堅決的信念。他請求眾喇嘛離開,他自己端坐佛堂。蘇克救下戈瓦。戈瓦,就是葛根。強烈的舞臺音樂。

                            奧蘭木屋。蘇克又一次聽奧蘭講共產黨。山崖下,揮刀獵馬的蒙古旗兵和日軍交戰。刀劍之神,戰馬蹄音嘶鳴,日軍盡數死亡。日軍投降。滿洲國亡。

                            女王蒙古包外。女王彌留之際。葛根帶著喇嘛超渡的長隊,送女王的遺體上天臺。為女王送行。

                            奧蘭回來,回到草原。蘇克走近共產黨,天駒,沒有哪匹馬能夠趕得上。天駒找到了方向。賓巴辦公室。額日敦和國民黨,拉攏許以少將。兩個安東走上不同的道路,人生的方向。兩個人因為立場和觀點發生強烈的分歧。央金瑪又在糾結,和額日敦走與不走。我該怎么辦? 曾經要好的兄弟,兩個人成了仇敵,高潮。兩支隊伍殊死的戰斗。三個人之間的恩怨糾纏,在選擇上的困惑與艱難。以適當情感糾葛的戲份,使這個人物更加豐滿。

                            奧蘭的木屋。蘇克學習共產黨宣言。成為真正共產黨人。宣誓。一個草原的兒子,一個草原的雄鷹,用自己生命追逐的一定是最美的那片草原。所有的犧牲都是值得的。內蒙古青年騎兵秘密參加共產黨。戰士馬革裹尸還。從出征的那一刻起,蘇克永遠準備戰死沙場。他說在沒有殺盡仇人之前,是不會娶任何姑娘。他不愿意讓深愛的女人為自己悲傷。

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                            戰火彌漫寫,奔馳的戰馬,揮刀的戰士,恢宏的氣勢,蘇克和他的全體戰士犧牲,紅絲帶飄落。大紅的光暈,滿屏的紅旗,奮馬揚整的馬隊,高亢的音樂。謝幕,再現蒙古禮儀。

                            歌舞道具燈光,聲音,賦予舞劇音樂劇諸多的元素。導演、舞美、燈光、音樂等,完美配合,從而使這部話劇以如此高的質量呈現給觀眾。戰馬“天駒”和“寶嬈”這兩匹相愛馬,被植入與塑造,使劇有著寫意化的神奇精神,毫無疑問為舞臺表達增添了張力,給觀眾提供了更加廣闊的想象空間,大大深化了戲劇的表現力,成為舞臺藝術的嶄新亮點。蒙古族人民的英勇斗爭史,蒙古族的風俗史、心靈史、命運史。這些元素,閃耀,以及悲壯驕傲,足夠把靈魂墊高。

                            總臺劇藝術呈現充滿民族特色、創意神奇。生命歷程與信仰生成,有深刻現實意義和歷史印記。關乎友誼,勇敢,堅韌,信念。舞臺有限,講述故事的手法詩性表達無限。從有限延伸到無限和廣袤,草原的壯麗,戰場上的氣勢,人的精神情感,男人的鋼,女兒的柔,飽滿。人物也因此立起來了。

                            如果說小有遺憾,三個安達,也就是結拜兄弟,劇本為他們設計了具有戲劇性的人物關系,這些關系沒能很好地展開,沒有強烈的矛盾沖撞,形成強烈的戲劇沖突。人即馬,馬即人,兩者相互映襯、相互補充。無疑做到了。我想說的是就馬和人的情感交融善不夠理想。

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                            作者簡介:胡笑蘭,女,安徽人,現居深圳。中國報告文學學會會員,中國散文學會會員,廣東省作家協會會員、安徽省作家協會會員。文字散見于《人民日報》《北京文學》《北方文學》《天津文學》《廣西文學》《青年作家》《紅豆》《青春》《火花》《海燕》《牡丹》《散文百家》《文藝報》《解放日報》《生活周刊》等報刊。為多家刊物專欄撰稿,獲《人民文學》征文獎、廣東省“華夏杯”征文二等獎等諸多獎項,散文入選《2022年中國精短美文精選》《皖西南文學作品精選》等多種選本。散文集《拾花記》獲“方苞文學獎”

                            本文標簽:紫藤山文化十三行新詩紫藤山詩畫黃永健教授手槍詩

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